第二四七章禁教和潜流

西班牙人桑达得意洋洋炫耀说道：“我国先派传教士到彼国传教(ｑｕｗｅｎｙｉ)•(ｃｏｍ)，等教徒扩大到相当数量➠[(ｑｕｗｅｎｙｉ．ｃｏｍ)]➠『来[趣文艺小*说]*看最新章节*完整章节』(ｑｕｗｅｎｙｉ)•(ｃｏm)，再派军队前往，与教徒里应外合，夺其国不过举手之劳！”

这名船员无意炫耀西班牙人的殖民手段，使得丰成秀吉听闻后勃然大怒，更坚定了其禁止天主教传播的念头，因为任由天主教不断传播，rì本甚至有可能成为西班牙人的殖民地！

丰成秀吉死后，德川幕府第一任将军德川家康严禁家臣武士中信教者，凡事信教者视为叛逆。

第二代将军德川秀忠，为显示对于禁止天主教的决心，1612年处死信教大名有马晴信。1614年将信教大名高山右近放逐马尼拉，强迫教徒放弃宗教信仰。1622年在长崎公开处决55名传教士和信徒，史称“元和大殉教”。

而第三代幕府将军德川家光上台后，也同样禁绝天主教。并于1633年起，也就是大明崇祯六年，连续发布锁国令，禁止传播天主教，禁止rì本的人、船出洋与回国，禁止收留外国人子女，鼓励检举告发教徒等，这些锁国令统称为“宽永锁国令”。

而自从幕府三”娱乐秀”代将军，不断的宣布禁教令，各地的大名份，纷纷用实际行动，来表明自己的禁教决心，于是全rì本陆续焚烧、砸毁境内存在的数千计的教堂，成千上万的天主教徒，遭到囚禁、苦役。

尤其是长崎附近的岛原藩、天草藩更是号称全藩信教，俨然是上帝之国一般。就连前任藩主丰成秀吉的旧部小西行长，也洗礼成为教徒。丰成秀吉死后，小西行长也被德川幕府处死，大量效忠小西行长的武士们失业，成为流浪武士。这批流浪武士，也与加入天主教派，意yù利用天主教徒的力量，为其君主复仇。

德川幕府派出松仓重政成为了岛远藩主后，最初对于领地天主教徒还算客气，但是德川家光听闻其对于天主教传教士私下活动串联居然不作为将之训斥。

之后，岛原藩主松仓重政立即改变原本的政策，开始加倍施行禁教令，为强制领民放弃信仰，动用了水浸、火烤、站笼子、烫烙、挟手指、针刺、竹锯锯颈、木马压、浇硫黄热水等酷刑。

松仓重政早就死了，继任的松仓胜家比之其父残暴有过之无不及。为了修建宏伟的新城，松仓胜家不顾领地连续数年天灾干旱，连续增加税收，横征暴敛。

与此同时，只要曾经信仰过天主教的rì本人，皆被当做奴隶驱使，哪怕宣称改信，也不能避免被奴役。

一系列的措施，表面上令岛原藩的天主教活动，降低到了低cháo，但是实质上，却令当地天主教徒和农民对于藩主和幕府的仇恨之心rì增……(未完待续。)！

(ｑｕｗｅｎｙｉ)•(ｃｏm)

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第二四七章 禁教和潜流