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第二二零章为了当官，读书人可以背叛孔孟之道！

济学著作，直接能够指导人类社会，工业化、蒸汽革命、电力革命、信息革命，这几个历程的技术发展、演进路径。(ｑｕｗｅｎｙi)•(com)

而为了潜移默化的改变特区下一代青年的思想，特区的义务教育。教科书上着重讲述了中国古代发明、创造的技术牛人，却是将儒家理论和学者们进行淡化了。

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孔子在特区新式学校的教科书上，仅仅是一个很普通的古代教育学家，其功其过。经过客观评价，而并不会将之神话为圣人。孔子最大的成就，主要是在于教育，在chūn秋时代普及教育，对于中国教育事业发展，有着积极的影响。但是，孔子的思想本身，被教科书批判，已经严重跟不上时代，阻碍了工业化进城和华夏民族对外开拓进取。

与此同时，特区的教科书上，抬高了墨子、公输班两位chūn秋战国时期的大科学家、发明家，盛赞两者对于中华古代木工、冶炼、建筑等等多项领域做出了杰出的贡献，至今中国还在使用的一些手工业工具很多都是这两位牛人发明出来的。以及对于他们在数学、光学、声学、力学等等自然科学的发现，给予了极高的评价。

而孙武、管仲等等chūn秋战国时期的杰出名人，地位也被抬高了很多。尤其是，管仲在特区被尊为“中华古代经济学鼻祖”。

对于管仲政治思想的解读，在特区的媒体上，已经成为了惯例。稍微有一点见地的管仲思想解读，皆能够在报纸上获得刊登发表。

孙武的《孙子兵法》里面战略思想，在特区也备受解读。不但，《孙子兵法》被用在军事上，而且商业、经济等等领域的价值，也被许多学者挖掘出来。

而儒家学说，在特区的媒体上曝光率是很低的。无论是赞扬儒家思想，还是批判儒家思想，在特区的媒体上，皆是很难获得发表的资格。简单说，儒家是学术，在特区遭到了冷遇和排斥。

特区当前舆论喉舌的倡导方向是——“联合诸子百家思想，打破儒家思想独大”这一局面。除此之外，特区的媒体也被大量翻译、发表外国学者的文章，开拓国人的视野。让人们意识到，儒家理论仅仅是一家之言，还上升不到真理的高度。

哪怕是写《金瓶梅》、《肉蒲团》之类的文章，在特区也是比儒家的文章更受倡导。总之，儒家思想在特区被列为不受欢迎的思想。

当然了，抵制儒家思想，并不代表儒家思想中有益成分被特区拿来用！当年的儒家思想，也是对诸子百家赶尽杀绝，但是儒家思想里面也抄袭、借鉴了一堆意识形态敌人的一些有用的部分。

人类其实一直是口是心非的！

比如，后世一些对中医喊打喊杀的医学机构，也同时在分析研究中医古代药方，并且用现代科学的手段，优化古代中医的药方，当做自己新“发明”开发出新药去赚钱。

再如，后世的“资本主义”、“社会主义”两大意识形态国家，进行了长期的冷战。但是，冷战结束之前，资本主义国家不断的学习社会主义国家的方方面面，而社会主义国家也在研究资本主

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第二二零章 为了当官，读书人可以背叛孔孟之道！

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