第七八七章来使（中）

洋人形容丑陋、体毛浓密、且带着浓重的味道只肯远远围观，绝不肯靠得太近，不会接受他们的礼物，完全一副拒人千里之外的样子这种观念层次上的错位，使他们终于明白，自己的传教事业将会异常艰辛便想拿出杀手锏，通过提供免费早餐、向贫民派发衣食，来吸引下层百姓入会，却遭到了沙勿略的严厉禁止，因为这是本土邪教的惯用手段，只能让天主教蒙上邪教的标签，害得大家都被抓起来砍头终于体会到当初沙勿略感觉，神父们彻底没了初来时的傲气，诚心诚意的请他教导如何去(ｑｕｗｅｎｙｉ)•(com)

做虽然生他们的气，但沙勿略以大局为重，还是把自己的心得和盘托出他对其他人讲道：“首先，为了减少传教阻力，在传教初期，要坚持奉行上层路线皈依普通民众自然容易，但我们不能像在印度那样，一上来就打他们的主意因为这个国家的官员，像监视私产一样，紧盯着他们的百姓，我们得到太多百姓的信仰，会被视为引起社会不稳的邪教，而遭到严厉的打击”见众人一脸失望，他话锋一转道：“但这并不代表宗教不能流传，事实上，这个国家的人们，自由信仰着佛教、道教、儒教、伊斯兰教等数种信仰，关键是要得到上层社会的认可假如有一批知识分子，如进士、举人、秀才以及官吏等皈依天主，自然可以铲除误会，得到认可，其他人也就容易皈依了”“所以我认为，一位知识分子的皈依，较一般教友有价值，影响力也大所以至少在很长一段时间内，我们的努力对象，不是大批民众，而是大明的知识分子”沙勿略心中暗叹一声，最终还是上了沈大人的贼船为了方便与中国的官员士大夫的交往，赢得他们的信任，沙勿略让其他人像自己一样，先从穿衣打扮做起首先学着梳理须发、头戴儒巾不再披散着头发，不能不戴帽子，因为在中国人看来，这是蛮夷的典型

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特点并开始改穿儒服，放弃部分西式的生活方式，转而学习中国礼节、中式生活方式，以求融入大明社会此外，应多多利用西方的科技知识、人文思想，引起大明知识分子对于天主教的尊敬沙勿略告诉他们：‘你们很快就会发现，中国人对‘实学’，比对天主教有兴趣为了引起多中国人对我教的注意，我们最好以‘西儒’，也就是西方知识分子的身份出现，这就是我为何，让你们带三棱镜、自鸣钟、地球仪、世界地图、以及各种科学书籍来北京，就是要利用一切机会，向中国人介绍天文、地理、数学、物理等方面的知识……在这方面，中国人是很薄弱的，但他们热衷讨论研究，只要我们能引起争论，并赢得争论，自然可以声名鹊起，赢得他们的尊重”顿一顿道：“中国人并不是一味的妄自尊大，只要能证明他们是错的，咱们是对的，他们自然会倾慕西方科学，虚心向咱们学习，而后便有机会，把他们皈依我教”见他终于指出一条明路，众神父不禁松口气，却听沙勿略加重语气道：“但我要提醒各位，这个国家虽然流行着各种宗教，但真正占统治地位的还是儒教哪怕佛教、道教这样的本土宗教，也必须将与儒家抵触的学说去除，才能相安无事我们来乍到，加不能与儒家文化的冲突，

而是

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第七八七章 来使 （中）

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